Huyện Châu Đức, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu có hơn 900 hộ đồng bào dân tộc Châu Ro sinh sống, tập trung tại các xã: Bàu Chinh, Đá Bạc, Sơn Bình, Suối Nghệ, Nghĩa Thành, Kim Long và thị trấn Ngãi Giao, với 4.454 nhân khẩu, chiếm 2,99% tổng số dân toàn huyện. Đồng bào Châu Ro có những phong tục, lễhội riêng, mang đậm bản sắc dân tộc. Trong đó, lễhội mừng lúa mới và lễcúng Thần rừng là hai lễhội mang nét đẹp văn hóa của người Châu Ro lớn nhất năm.
Rất nhiều dân tộc coi ngày thanh minh tảo mộ là ngày tết, đặc biệt là các dân tộc coi trọng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên. Ngày tết này được tổ chức từ gia đình, dòng họ đến rộng khắp cả làng xã, cả cộng đồng dân tộc. Những năm gần đây, ngày Tết Thanh minh quy mô lớn dần do đời sống đồng bào ổn định, phát triển, tâm lý “phú quý sinh lễ nghĩa”.
Trên biên giới Tây Nam của Tổ quốc, con sông Giang Thành chảy quanh co có đoạn trùng lên đường biên giới. Trước đây cả khu vực này là rừng dừa nước, đầm lầy và rừng tràm. Ngày nay, thay vào đó là những vuông tôm, thửa ruộng của nhân dân xã Phú Mỹ anh hùng. Mặc dù đời sống chủ yếu làm nông, biên khu xa vắng và heo hút nhưng đời sống bình yên, thong thả. Cả vùng biên Phú Mỹ, huyện Giang Thành, tỉnh Kiên Giang gối lên những trang sử hào hùng, mỗi tháng 3 về lại được ôn lại với nhiều tri ân.
Đền Mẫu Đồng Đăng nằm ở trung tâm thị trấn Đồng Đăng, huyện Cao Lộc, tỉnh Lạng Sơn, cách cửa khẩu Hữu Nghị khoảng 4km. Đền Mẫu Đồng Đăng là nơi thờ Phật và Mẫu Thượng ngàn mang đậm bản sắc văn hóa các dân tộc Lạng Sơn. Đây cũng là một trong những nơi thờ tự nổi tiếng trong tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt. Mỗi dịp Xuân về, nơi đây trở thành điểm đến tâm linh linh thiêng của du khách trong hành trình đến với thị trấn vùng biên xứ Lạng.
Không rực rỡ sắc màu của đèn hoa, cũng không rộn rã âm thanh hay nhộn nhịp như giữa trung tâm phố phường, những kỳ lễhội mừng Xuân về, Tết đến của cư dân làng chài trên đảo Bích Đầm, phường Vĩnh Nguyên, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa rất dung dị, an yên, mà thấm đượm tình người.
Khi nhắc đến nét đặc trưng văn hóa của người Khmer vùng đồng bằng sông Cửu Long, không thể không nhắc đến tín ngưỡng thờ Neak Tà, hay còn gọi là tục thờ Lục Tà hoặc ông Tà tồn tại từ xa xưa cho đến ngày nay. Ngoài việc cúng ông Tà để cầu xin hay tạ ơn ông Tà đã phù hộ cho công việc của mình được suôn sẻ, hằng năm, khi mùa mưa đến, người Khmer Nam bộ lại tổ chức lễcúng ông Tà.
Con đường dẫn chúng tôi từ thành phố Lai Châu đến xã Nậm Tăm (huyện Sìn Hồ, tỉnh Lai Châu) khoảng 30km được ví như dải lụa màu vắt qua đỉnh Pu Sam Cáp huyền thoại với những cánh rừng nguyên sinh, nhiều loài gỗ quý. Những cành mận, cành đào đang đua nhau nở hoa và đâm chồi nảy lộc, dưới màn sương se lạnh của tiết trời Tây Bắc. Đó là những dấu hiệu đầu tiên về một mùa xuân no ấm đang gõ cửa từng nếp nhà sàn của người Lự ở xã Nậm Tăm hôm nay.
Nắng nóng liên tục "hoành hành" suốt thời gian qua khiến cho nguy cơ cháy rừng ở An Giang có thể xảy ra bất kỳ lúc nào. Trong tổng số 12.613ha rừng thì có đến 7.100ha đang trong tình trạng báo động cấp 5 (cấp đặc biệt nguy hiểm).
Thật tình cờ, trong chuyến đi dự giao ban cuối năm Cụm thi đua số VII, Hội Người cao tuổi các tỉnh Tây Nguyên tại Gia Lai, tôi gặp Đàm Quang Cơ. Lúc lên xe tại chung cư A Dã Tượng, trời đang còn tối nên dù có nghe giọng ai đó quen quen, tôi vẫn không để ý. Khi xe ra đến Lương Sơn, trời sáng hẳn, thì người đó thốt lên:
Ở khu phố Ninh Tịnh (TP Tuy Hòa, tỉnh Phú Yên) có hai ngôi mộ liệt sỹ tập thể, nơi yên nghỉ của những chiến sỹ đã chiến đấu và hy sinh trong cuộc tổng tiến công và nổi dậy Xuân Mậu Thân năm 1968.
Nhạc khí của người Dao, từ kèn pí lè, thanh la, chiêng, trống…, thảy đều có nguồn gốc từ cuộc sống giữa bốn bề rừng núi, được chắt lọc từ suối nguồn văn hóa đậm chất hoang sơ. Theo thời gian, những “linh vật” quý giá này đang mỗi ngày vơi cạn do tác động của cuộc sống đang ngày càng được “hiện đại hóa”. May mà còn một người cả đời mải miết ruổi theo hồn văn hóa Dao…
